|

|
NOVI ČLANKI |
|
|
V intervjujih, posnetih jeseni 2008, Kailsa Candra das v prvi vrsti
odgovarja na številna vprašanja glede zgodovine gibanja zavesti Krišne
po odhodu A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupade, leta 1977.
Videi na YouTube
Razkrinkanje nove teorije
Avtor: Kailasa Chandra das
Prabhupada: Ne, govorijo mi "Pij to,
pij to, pij to."
Vodilni Tajnik: Toda Prabhupada, če ne boste pili ...
Prabhupada: Ne. V redu je kar praviš, vendar prisilno pitje
je zelo nadležno.
Vodilni Tajnik: Toda ali ni največja nadloga to, da se ne počutite
dobro? In razlog za to je pomanjkanje moči. In brez da nekaj zaužijete,
ne boste pridobili moči.
Prabhupada: Kako naj neprestano pijem?
Vodilni Tajnik: Lahko da je nadležno, toda ni tako nadležno kot je to
bolno stanje. Zdi se mi, da bo za izboljšanje stanja potrebno sprejeti
nekaj nadležnosti.
Prabhupada: Ne, ne ... Kakšno nadležnost? Ne morem
toliko piti ...
Vodilni Tajnik: ... ko je nekdo v bolnem stanju je naravno, da mu ni do
zdravil ali do hrane, toda če se ne prisili, potem se ne more znebiti
tega stanja.
Prabhupada: To stanje je končano. Nimam moči, da bi karkoli silil.
Vodilni Tajnik: Ali ne želiš naše pomoči, da si pridobiš to moč?
Prabhupada: Kaj pa lahko napravite?
(kakšno minuto kasneje)
Prabhupada: Mislim da lahko Jayapataka to opravi, če želi. Njega sem že
namestil. Povej mu.
Vodilni Tajnik: Da.
Prabhupada: Jayapatakovo ime je na listi namestnikov?
Evropski GBC: Da, je na listi, Šrila Prabhupada. Njegovo ime je bilo na
tej listi.
Prabhupada: Torej ga nameščam, da to opravi v Mayapuru, in
ti lahko greš z njim. Jaz bom za ta čas prenehal. Je to v redu?
Vodilni Tajnik: Prenehal s čem, Šrila Prabhupada?
Prabhupada: Z iniciranjem. Namestil sem sem svoje učence.
Je to jasno ali ne?
Tempeljski predsednik: Jasno je.
Prabhupada: Ali imaš listo z imeni?
Vodilni Tajnik: Da, Šrila Prabhupada.
Prabhupada: In, če se po Krišnovi milosti opomorem od tega stanja, potem
lahko spet začnem. V tej situaciji me ne bi smeli siliti, da iniciram.
To ni dobro.
- 18 oktober, 1977, sobni pogovor v Vrindavanu (poudarek dodan)
Celoten članek tukaj |
Združenje
VAISHNAVA FOUNDATION je bilo ustanovljeno z namenom priskrbeti forum za
iskrene iskalce Absolutne Resnice. Namenom te fundacije je svojstvena
potreba za razlikovanjem med sentimentalno zavestjo Krišne in zavestjo
Krišne, katera dejansko bazira na navodilih prejšnjih duhovnih
učiteljev. Kot takšna, fundacija daje poudarek znanju in realizaciji kot
nasprotje kongregacionalizmu.
Vaishnava Foundation ne varčuje s trudom v predstavitvi filozofije
Zavesti Krišne, kot je bila predstavljena nedavno s strani našega
duhovnega učitelja Njegove Božanske Milosti A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupade. Na ta način, Vaishnava Foundation ne žrtvuje Resnice zaradi
kakšne kratkotrajne enotnosti ali tako imenovane kooperacije.
Kot dodatek čvrsti filozofski osnovi, daje fundacija poseben poudarek
žalostnemu stanju gibanja Zavesti Krišne od odhoda Njegove Božanske
Milosti, novembra 1977, dalje. Fundacija je namenjena tistim posebnim
individualcem, ki želijo postati prvo-klasni, neodvisni poznavalci
Duhovne Resnice. Ta resnica doseže svoj višek v čisti, popolni ljubezni
do Vrhovne Absolutne Resnice, Bhagavana Šri Krišne.
Vaishnava Foundation je bila ustanovljena leta 1986 od Šriman Kailasa
Chandra das prabhuja, iniciranega učenca Šrila Prabhupade. Fundacija
predstavlja enako sporočilo in duha, kot sta bila na razpolago skozi
manifestirano fizično prisotnost Njegove Božanske Milosti, ker ponavlja
njegovo sporočilo takšno kot je, v skladu z izkustvom, logiko in osebno
realizacijo.
To je mogoče na osnovi vodstva Šriman Kailasa Chandra dasa, ki
predstavlja Šrila Prabhupado in uravnava služne aktivnosti članov
združenja. Kailasa prabhujeva učenja ohranjajo filozofijo Šrila
Prabhupade, ker si ni nikoli dovolil priti pod vpliv strankarskega duha
skupin, kot so conski ačarje, ali tistih, ki so prišli kasneje.
Šrila Prabhupada je bil izjemno zadovoljen z bhaktami, ki so bili dovolj
seznanjeni z njegovimi knjigami, da so se lahko uprli zavajajočim
predstavitvam zmedenih voditeljev njegovega gibanja, kot so štirje
sanyasiji iz leta 1970. Striktno držeč se Šrila Prabhupadovih navodil,
je Kailasa prabhu nudil takšno alternativo vsaj od leta 1979. (glej
biografijo)
Tisti, ki se pridružijo združenju, dobijo priložnost pomagati mu v tem
trudu in tako dobiti milost Njegove Božanske Milosti A.C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupade.
Svarupa-jnana -- ali resnično znanje, ki zadeva sadhako, sadhano, in
sadhyo -- se ne razlikuje od svarupe ali suddha bhakti. Ko se takšna
svarupa-jnana še ni razvila v sadhako -- vendar se je želja za
prečkanjem materialne eksistence razvila znotraj njega -- potem so
simptomi bhakti, ta čas opaženi na njem, samo bhaktyabhasa. Ta
bhaktyabhasa se transformira v suddha-bhakti, ko nekdo doseže svarupa-jnano.
Celo za pravilno inicirane Vaišnave v pristno sampradajo, se vastu-prabha
-- osvetlitev nekogaršnje identitete, ki izhaja iz mantre prejete pri
iniciaciji od njegovega dikša guruja -- ne pojavi, dokler ne sprejme
prosvetlitve o svoji svarupa-jnani preko milosti sikša guruja. Glede na
neznanje o svarupa-jnani, svarupa-suddha-bhakti ostaja zakrita. Zatorej,
vidna je samo bhaktyabhasa.
Na nesrečo, v sedanji družbi, v imenu suddha-bhakti, se različni tipi
mešane devocije -- kot so karma-misra, jnana-misra, in yoga-misra, kot
tudi različne onesnažene in namišljene koncepcije -- razširjajo kot
bakterije kuge. Ljudje na splošno smatrajo te onesnažene in mešane
koncepcije za bhakti. Spoštujejo jih kot takšne in so tako oropani
suddha bhakti. Te onesnažene in mešane koncepcije so naši največji
sovražniki. Nekateri ljudje pravijo, da ni vrednosti v bhakti: da je Bog
samo imaginaren sentiment, da je človek samo kreiral podobo Boga preko
domišljije, in da je bhakti bolno stanje, nesposobno dati nam
kakršnokoli dobrobit.
Ti tipi nasprotnikov nam ne morejo toliko škoditi, ker jih zlahka
prepoznamo in se jim izognemo. Kakorkoli, tisti ki propagirajo bhagavad-bhakti
kot najvišjo dharmo -- vendar se obnašajo proti principom suddha-bhakti
-- so lahko posebno škodljivi za nas. V imenu bhakti nas poučujejo proti
dejanskim principom bhakti. To nas v končni fazi vodi k poti, ki je
diametrično nasprotna bhagavad-bhakti. Zatorej, z velikim prizadevanjem,
so prejšnji ačarje definirali svarupo, oziroma pravo naravo bhakti, in
nas znova in znova svarijo, da se držimo stran od onesnaženih in mešanih
koncepcij.
Bhakti Viveka Tattva
Avtor: Njegova Božanska Milost Šrila Bhaktivinode Thakura Prabhupada
|